子之心的学子，在给敬爱的老师送行时，劝说老师节哀的同时，还不忘提醒老师当借此机会，改革丧礼。
民国时代，皇帝下台，破旧迎新。丧礼因为封建色彩浓厚，从政府，到民间，都在喊着改革。他胡适就是喊改革喊得声音最响亮的那一个。
回国后一直大张旗鼓地呼吁“改良丧礼”，自己母亲丧礼，胡适打定主意，从自己做起。
此前。北京通俗讲演所请胡适讲演“丧礼改良”，讲演日期定在11月27日。不料胡适的讲演还没有开讲，先轮到他自己实行“丧礼改良”了。
11月28日，胡适与江冬秀匆匆启程回绩溪奔丧。南下安徽老家之前，胡适跟夫人，在北京，先把“讣帖”写好了。
“讣帖”，向亲朋好友报告老妈去世的帖子，相当于今天的讣告。
胡适改良妈妈的丧礼，第一步，就从写“讣帖”开始。
过去，“讣贴”中有一堆很假很封建的套话，跟亲朋好友报丧的时候，喜欢在“讣贴”上，自称“不孝子某某某”。
跟人说妈妈死了，不说生什么病遭什么灾，不直接说死因，非要自己给自己扣屎盆子，说自己“罪孽深重”，自己不死，反而把祸水引向老妈，导致妈妈死了。
胡适觉得，这种鬼话，必须改革掉。
他觉得，过去“讣贴”上，哀告亲友的时候，常用的“泣血”两个字，也要删掉。你有那么悲伤吗？你妈妈死了，你难过，这是真的，可是，你会哭得吐血吗？胡适觉得，这些自欺欺人装模作样的字词句，统统都要删掉。
胡适还把“讣贴”的署名人给改了。
过去，死个人，不是小家庭的事，是家族的事。胡适的妈妈死了，不是他和他哥的事，是他们胡氏家族的事，按照旧规矩，署名的时候，他们兄弟作为“孤哀子”，排在前头，后面还要加上一大堆胡氏家族的亲戚的名字，什么侄子，孙子，侄孙子，呼啦啦一个接一个。
在所有的名字都写完了，添上四个字：“拭泪顿首”，就是说这么多胡氏家族的晚辈，全部跪在地下，擦着眼泪，对接受“讣贴”的亲朋好友说-----
胡适“讣贴”的署名人。只留了自己和哥哥的名字，把“拭泪顿首”改成了“谨告”。
总之，徽州古老的长篇大论，规矩众多的“讣贴”，到了胡适这里变成了：“先母冯太夫人，于中华民国七年十一月二十三日，病殒于安徽绩溪上川本宅。胡觉、胡适谨告。”
这个讣告，之后刊登在《新青年》杂志上。据说，很多人把它当作范文来学习。
不敢断定，我们今天的讣告写作，是胡适开的先例，但是，胡适写的这个“讣贴”，跟我们今天见到的讣告所差无几。
2月1日，胡适携妻及侄子到了绩溪。先到了中屯外婆家，还没有
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