车外观之，真合了俗语所谓“铠甲鲜明，枪刀如林”了。

　　待兵车进入库伦市区，又特意绕着几条店铺连绵、人烟稠密的街巷，徐徐前行，然后才开向库伦西郊的红城（袁世凯当国时命令修建的驻军区域）。

　　但当车辆进入营区之后，并不准士兵下车，而由军官监视着，要士兵们都俯伏于车厢之内，然后自外以巨幅帆布覆盖，使车外看不到车内有人。安排妥当之后，将车重又开离营房，于离库伦不远之处，又重行杂入新来的兵车行列以内，一同进入库伦市区。就这样往往返返，把那些未见过世面的蒙古人，看得眼花撩乱，简直就不知西北军开来多少人马？

　　接着，当日上午日本驻军的缴械事件，同时传遍库伦全城，使一般蒙古人对这位少年英俊的徐将军（徐是时的实际年龄40岁，不过看起来好像三十许人）敬若神明一般。

　　库伦西郊的红城营房，原是袁世凯派人督建的，其规模之大，足够五个师居住。徐树铮此番仅带来一旅人，其编制名额虽较一般部队为多，但八千多名官兵总无法住满这样大的一所营房。

　　但徐对此亦早有安排，他在军队到达之前，即规定每一个连应住入容纳一团人的营房；且须在各营门外边布满卫兵，并严禁当地人民接近营区，以免泄露真相。

　　因此蒙人以为各营房内皆住满军队。其数目至少应在五万人以上，却不知尚不足一万人。这样一来，对蒙人的心理产生了极大的震骇。

　　人类社会在发展的早期，曾经有过一个崇拜英雄的时期，也就是勇猛和智慧本身就是道德，臣服于勇者和智者是理所当然的事情。这对人类历史的发展具有十分重要的意义，弱者臣服，就不至于大家一定要拼个你死我活。

　　这时候的草原，是不是还没有完全走出对强者崇拜的历史时期呢？反正现在的徐树铮，在蒙人中已经是神一样的存在。

　　洞察一切的徐树铮要的就是这样的结果，他的目的达到了。

　　徐树铮抵库伦后，感觉蒙人的头面人物多秉性多疑，如果在谈判交涉时用翻译，不但会容易失去原意，也容易导致误会。这是个学习能力极强的人，抵达库伦的第三日，即请来一名翻译人员，向其习学蒙语。

　　为了不受打搅，他要求左右人：“在我学习蒙古文之时，非有特别重要事故，概不会客。”

　　当他在北京时，对蒙古语言已经学了不少，可以进行简单对话。此又“恶补”了两周时间，对蒙古普通语言已能畅谈无阻。

　　小徐于十一月六日会见了哲布尊丹巴活佛，在十一月十四、五两天和蒙古“总理”巴特玛及各喇嘛会谈，他都是自己用蒙语交谈。这使得对方不但对他肃然起敬，更不敢对其有所欺瞒。因为对方以为这天降神将，还是位

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