的，不是贴在墙上的大字报，也不是往上写的检举揭发信。

　　既然是写给袁世凯个人的，袁世凯看完了也就完了。说一些难听的话，又能有多少恶意呢？

　　再说了，良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。

　　张謇和朱铭盘信里虽然说了许多过头话，但不能不承认，提出的很对问题是有道理的。不用说有之改之，无之加勉；有些问题，袁世凯是真应该引起注意了。

　　比如，得志就猖狂，得志就忘乎所以，得志就利令智昏。

　　事实上，袁世凯这一辈子，吃的最大的亏，恰恰就在这一点上。

　　最后成了历史的罪人。

　　当然，如果袁世凯真能做到张謇和朱铭盘要求那样，谨遵先贤的教诲。每日三省吾身，每日多反省自己，经常的从自己身上找原因，那袁世凯会有完全不同的人生。

　　但话说回来，能做到以上，需要怎样高尚的人品，需要怎样的个人素质呀？如此地要求袁世凯这样的人，不是对牛谈琴吗？

　　世人最大的弱点就是旁观者清，当时者迷。看别人的事，看别人的毛病，那是清清楚楚、明明白白。可是，论到看自己就糊涂了，就跑到云里雾里了。再被马屁精奉承几句，就更不知道东南西北了，飘飘然地不知道自己几斤几两了。

　　自己也觉得自己成了神，成了天才。或许，这就是人性的弱点，或许，这就是个人的历史局限性。或许，这也是反对个人专制的理由。

　　因为个人的局限性，因为容易利令智昏，个人的为所欲为是非常危险的。通过某种必要和必须的机制和形式，对个人的行为进行严格限制。每个人都只能在一定的范围内活动，也就是说，在你的权限范围内，你是至高无上的。但你只能在你的权限范围内纵横驰骋，超出你的权限范围你就寸步难行，这或许就是民主政治的优势。当然，这是后话。

　　当然，如果袁世凯像张謇和朱铭盘要求的那样，规规矩矩做人？他能有以后的发展呢？他还能像后来那样要风得风，要雨得雨吗？

　　在一个不好的社会，好人常常四处碰壁，不怎么样的人则能大显身手，这样的事情不是也常见吗？或许，袁世凯的悲剧也不仅仅是个人的悲剧。

　　张謇和朱铭盘的劝戒，没有使袁世凯因一帆风顺的跋扈放肆有所收敛，特别是平定甲申政变的成功使他更加忘乎所以了。

　　他看到了高宗李熙和朝鲜皇室的无能，为了控制朝鲜，他给李鸿章写信，强烈主张对朝鲜实行监国。

　　至于由谁来监国，当朝鲜的太上皇，他没有说。但他因为认为这是和尚头顶的虱子，明摆着，非他莫属。

　　他写了很多理由，他认为那些理由一定能说服李鸿章。

　　在等待的日子里，袁世凯每天盼望着，每天做着当朝鲜太上皇的梦。

　　但是，等来的结

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