啊，我们何尝不是？”

　　在中国古代艺术史上，有三位艺术家被称作“圣”人：一位是晋代王羲之，被称为书圣；一位是唐代杜甫，被称为诗圣；还有一位被誉为画圣，那就是唐代的吴道子。

　　吴道子是一位全能画家，人物、鬼神、山水、楼阁、花木、鸟兽无所不能，无所不精。同时吴道子是中国山水画之祖师。他创造了笔间意远的山水“疏体”，使得山水成为独立的画种，从而结束了山水只作为人物画背景的附庸地位。

　　开元．天宝年间正是吴道子绘画创作的极盛时期。这时他仅在洛阳，长安两京寺庙就留下壁画三百多壁，此外还来有大量卷轴画。

　　据宋徽宗赵佶亲自主持编纂的《宣和画谱》载，即便是时间已经过了几百年，到宋代宣和年间，宫廷中还收藏有吴道子的卷轴画93件。

　　目前所知道的画迹、碑刻、画目以及关乎吴道子的画诗画跋、口传画迹、海外存迹等还有391件。公认的吴画代表作品是《天王送子图》、《八十七神仙卷》、《孔子行教像》、《菩萨》、《鬼伯》等。现存壁画真迹有《云行雨施》、《维摩诘像》、《万国咸宁》等。现在台湾的《宝积宾伽罗佛像》、《关公像》、《百子图》等。还有的就是一些真迹的摹制品了，如《吴道子贝叶如来画》、《少林观音》、《大雄真圣像》等。

　　海外存迹有流入德国的《道子墨宝》50幅，流入日本的《溪谷图》等6幅。吴道子一生虽然创作了许多作品，但真迹流传下来的很少，而国内……更少，尤其是卷轴画，因为历代皇家的重视，始终是皇家收藏的重要搜罗对象，过去还好，不管是大元还是满清，终究是在国土之内，结果到了清代……

　　可以说，如今的道子真迹，大师已经是耳熟能详的了，但这一次不同，这幅画，虽然在《宣和画谱》中有过记载，但也仅仅是记载而已，其后就再也没有听闻过这幅《千佛东游》的后续消息，很显然，这幅画，早就给收入了敦煌藏经洞里了，而事实上，从画卷上边历代藏家的题跋或印记来看，这幅画在南宋甚至更早就没有了后来者的痕迹了，当然，这些特点，也为这幅画的鉴定提供了有利的旁证。

　　现在，即便是众位书画鉴定大家还没有给出最后结果，但也几乎就可以确定这幅画是真迹无疑了，所差的也无非是一纸证书，可现在，这些鉴定大家，还没有心思弄证书呢，虽然拿出了两轴了，可那箱子里还有四轴之多！

　　“小越？你准备怎么处理这些宝贝？”现在最清闲的就是谭越和唐老爷子了，爷俩坐在一边，静等这些鉴定大家给出最后答案，可从这些人的表情上就能看得出，要是伪作赝品，没有哪个会表现的这样激动的吧？这

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